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恒大赢富力三比零，上港与富力战成二比二，可以理解成恒大与上港目前是三个球的差距吗？

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首先，一场比赛的胜负，特别是比分，不能决定球队的实力对比，更不能用对阵另一支球队的成绩进行参照推理。所以，这个问题的逻辑本身就是错的。

再看问题，比分是实力的体现，但足球比赛的比分更多随机性或偶然性。由此来得出实力差距的对比，这一逻辑也说不过去，因此，问题本身就不成立。

对比广州恒大与上海上港的差距，需要从俱乐部及球队管理、教练和球员实力、比赛的状态和发挥以及采取的战术打法等方面综合比较才能得出相对准确的结论。

个人认为，两队在上述各个方面差距不大，或者说是旗鼓相当。但是，相对某一场比赛而言，就主要看球队的战术打法和球员的比赛状态了。

比如，中超第一回合，广州恒大客场2：0战胜上海上港，就是广州恒大的战术打法对路，球员的状态发挥制胜。而足协杯，广州恒大主场0：2被上海上港淘汰出局，除了战术打法不同，更重要的球员状态问题，特别是主力球员的连续意外受伤下场，对于比赛的进程和最后的结果还是影响很大的，这也是大家常说的运气的一部分吧。

本赛季，两队之间还有一场中超的对决，如果会师亚冠东亚区决赛，则还有两场比赛可打，可以肯定的是，每次对决的赛果都可能不一定相同。但就目前双方的差距来看，还真是差距不大。只是可能广州恒大的状态以及阵容厚度稍占优势吧。

球迷朋友们，你们说呢？

这是谬论，按照这样的神逻辑，恒大0-1国安，上港2-1国安，是否也意味着恒大和上港目前是两个球的差距？

每一场比赛的结果，都与战术、球员状态、气候等因素息息相关，怎么可以通过这种方式来比较球队之间的差距呢？而且不要忘记，恒大此前在足协杯赛事中已经出现主场0-2不敌上港的案例，这就足以否定这个问题的逻辑。而且阵容上会有差距，本轮上港客战富力的比赛中，上港队长胡尔克因伤缺席了比赛，无法随队出战，在球队实力再低一个档次的情况下，又怎么拿比分作为比较呢？上港虽然目前已经遭遇了联赛四连平，但对付恒大有一套方式，不能因为一些其他战役的比分比较来得出双方之间的差距，真正的差距，就是正面交锋产生的比分结果，而非间接比较。此外，恒大做客富力的比赛创造的是5-0的比分而并非3-0，这要按照这种逻辑来比较的话，恒大会比上港拉开更多进球差距！如果是鼎盛时期的上港，断然不会打出这样的平局比分，正因为胡尔克的缺阵，阿瑙托维奇的表现不佳，才会导致球队再次失利，无法取胜。接下来广州恒大还将会有一场对阵上海上港的赛事，届时也将可以再次看出两支队伍的交锋情况，只要胡尔克、奥斯卡和阿瑙托维奇等外援都在场的话，恒大想要取胜也绝非容易！不仅如此，这两支球队在亚冠赛场上同样有可能相遇，无论双方的交锋结果如何，我们都不能以“三球差距”这样的逻辑来代入，这并没有任何的衡量意义。

足球运动不是小学生做算术。没有这样的算法。很可笑的问题。一场球的胜负平就是这场球的胜负平，与其它比赛没有任何关系。决定胜负的因素很多偶然因素突发事件就更多了。问这样的问题要么是想的太多要么就是你哈哈哈哈哈哈

明朝第一代专权宦官王振是怎样的一个人？

根据明史记载可以判断，王振为人乖巧，善于察言观色。

王振知道太皇太后张氏和“三杨”是执掌权力的核心人物，便设法讨他们的喜欢。张氏笃信佛教，时常携英宗到紫禁城外的功德寺拜佛诵经，三四日不归，朝臣颇有非议。王振便让英宗向张氏提出设佛堂以求冥福，这样既方便了张氏做佛事，又可免去朝臣非议，自然受到张氏赏识。

英宗活泼好动，常踢球玩耍。一次，他正兴致勃勃地与小内使踢球，王振突然走来，他只好停止玩耍。次日清晨，王振又特地跪奏说：“先皇帝为一球子，几误天下，陛下复踵其好，如社稷何？”“三杨”见此情景，也为王振忠君爱国之心所感动，大加赞叹。

其实，这是王振故意做给人看的，在他忠诚正派的面具后面，是一颗极度迷恋权力的奸诈之心。

王振时刻窥伺着机会，借用皇帝手中的无上权力，建立自己的权威，培植自已的势力。正统元年（1436）十二月，他唆使皇帝以会议边情迟延为由，将兵部尚书王骥、侍郎邝埜下狱，虽很快就被释放，但无疑给群臣敲了一记警钟。

上图张辅

不久，右都御史陈智弹劾英国公张辅回奏稽迟，并弹劾科道官不能举奏，王振遂借机唆使皇帝将监察御史和给事中们各廷杖二十。这一下科道官们都知道了王振的厉害，纷纷秉承王振风旨，摭拾大臣过失，自公、侯、驸马、伯以及尚书、都御史以下，无不被劾，或下狱，或荷校，甚至谴谪。如正统三年（1438）中，户部尚书刘中敷、侍郎吴玺，刑部尚书魏源、侍郎何文渊，都御史陈智都曾下狱，连辅政大臣之一的礼部尚书胡濙也未能幸免。

《明经世文编》记载：“太监王振，山西大同人。英宗登极，即侍左右，有劫主之威，言无不从”。王振与英宗的关系非比寻常，从小陪伴英宗长大，一定程度上可称得上是英宗的启蒙老师。英宗即位，王振得任司礼监太监、提督东厂，替皇帝掌管一切奏章和文件，代传皇帝谕旨，实际上就是皇帝的代言人。

王振的籍贯蔚州，在明代属于山西大同府。雍正六年（1728）四月，因蔚州与直隶蔚县界址交错，不便管理，往属直隶。乾隆二十二（1757）年，州县合并，属于直隶省宣化府。因此，说王振是山西人还是河北人，都有各自语境下的道理。上图明代大同府地图

正统初年，由于张太皇太后掌握着政权，英宗还很幼小，王振难以通过影响皇帝而迅速掌握中枢权力。正统七年（1442），张太皇太后去世，英宗也已十六岁，经过多年的经筵教导和政事历练，已具备了处理政务的能力。由于没有了张太皇太后的制约，王振的权势迅速上升。百官中，只要王振心中所恨，便可辄加罪谪。内侍张环、顾忠等任看不惯王振的所作所为，以匿名信的方式揭发王振的罪状查出后被磔于市，而根本不向朝廷奏报。上图北京智化寺，王振于正统八年（1443）建

正统十四年（1449），英宗御驾亲征，以全军覆没而结束，王振也死于乱军之中。史籍多记载王振为明将杀死，《明史纪事本末》称：护卫将军樊忠者，从帝旁以所持棰捶死振，曰“吾为天下诛此贼”！《明史》说：“振擅权七年，籍其家，得金银六十余库，玉磬百，珊瑚高六七尺者二十余株，他珍玩无算。”

后世学者认为，虽然王振擅权，但对于土木之变的承担者，不能完全归咎于王振一人。从15世纪中期整个东亚地缘政治格局的大变化来看，瓦剌也先已经征服鞑靼、兀良哈、女真、哈密等内亚势力，统一了内陆亚洲东部。在这种历史背景下，瓦剌也不想再臣服于明朝，想和明朝分庭抗礼、平起平坐的心思随之彰显。虽然王振作为宦官，有建立边功、巩固权势的政治倾向，但在亲征这种重大国事上，英宗应扮演了决定性的角色。

王振，今河北蔚县人，他在没进宫之前曾读过书，而且还做过几年文书先生。据说在任职期间，没有做出什么成就，本应被谪戍（流放戍边）。但王振为了逃避谪戍，竟然把自己给阉了，进入紫禁城做了太监。

入宫后的王振，被分到东宫，陪太子朱祁镇读书。当时的朱祁镇还很小，对王振还是比较害怕的，管他叫先生。王振心理非常清楚这位便是大明日后的皇帝，于是王振尽巴结迎合之能事，获取了朱祁镇的欢心。

1435年，九岁的朱祁镇即位，大臣们请张太后垂帘听政，她为了不破坏祖制，便将朝廷要务委托给内阁处理，但军国大事必须要上报太后。张太后重用杨士奇、杨荣、杨博三位老臣辅佐朝政，很快将朝局稳定下来。

明英宗朱祁镇虽然对王振非常宠爱，但此时的王振也不敢独揽朝政。于是王振便极力玩弄两面手法，利用伪装的忠实、诚信来掩盖他十恶不赦的罪行。他一方面通过嬉戏讨得英宗欢心；另一方面通过表忠心骗取阁臣的好感。

王振极其善于伪装和表演，有一次，英宗正在与几个小太监玩击球，看到王振便停了下来。王振当时什么都没说，次日他当着阁臣的面跪着向英宗进谏道：“先帝为了击球差点毁了江山，先皇上有重蹈覆辙，这如何是好呀？”

英宗听后面带愧色，阁臣们不由得感慨道：“宦官之中竟然也有这样好的人。”每次到内阁传旨，王振总是装作不敢进去，对阁臣表现的一副恭敬的样子，有时阁臣请他进去并让座给他，他也十分谦让。阁臣因此对王振产生了较好的印象。

王振通过一系列伪装，使得英宗对他更加敬重和依恋。1641年，为了庆祝三大殿重建竣工，英宗设宴款待百官。按照祖制，宦官没资格参加，但英宗忽然想起王振，便派人前去慰问。王振大发雷霆，责问慰问者，难道没有他的一席之地吗？

英宗得知王振的抱怨后，便命人打开东华门，请王振参加宴会，在座的百官也都前去迎接，王振才变怒为喜，神气的参加了宴会。随着王振权势的膨胀，朝中能制约王振的力量却日益消减。

杨荣因佐露行贿一事而遭到王振的打击，最终杨荣因受不了如此沉重的打击，忧愤过度而去世。不久，杨士奇又因儿子杀人犯罪一事被告发，他便上奏辞职，不再管理朝中之事。“三杨”中仅剩年岁已高的，随着张太后的去世，王振更加专横。

朝廷中讨好王振的人便可升官，而抵抗王振的人则受到打击。在王振玩弄权势的同时，北方蒙古瓦剌逐渐壮大起来，虎视眈眈的盯着明朝北疆，对大明构成严重威胁。这年七月，也先率军进犯明境，不少城池很快被攻占。

英宗立即召集朝臣商量对策，王振为了邀功，劝说英宗御驾亲征。但这已建议遭到兵部尚书邝埜（kuàng yě）、侍郎于谦反对亲征。邝埜向英宗进谏说：“也先侵犯我国，随便一名边将就足够打退敌军，皇上乃一国之主，如何能亲临战场呢？”

但英宗崇信王振，根本听不进去朝臣劝谏，于是令弟弟成王朱祁钰监国，兵部侍郎侍郎于谦留京处理朝政，自己和王振则领兵亲征，英国公张辅、户部尚书王佐、兵部尚书邝埜、内阁学士曹鼐、张益等人随同出征，结果在土木堡战败被俘。

也先抓获英宗后，明军军心涣散，护卫将军樊忠看到王振也在混乱的军中，不禁从心底冒出一团怒火，他大喊一声说：“我替天行道杀死你这该死的奸贼！”说着用铁锤猛击王振，将王振瞬间打死。

王振挑唆其的这场皇帝亲政，致使英宗被俘，一同出征的五十多位官员全部战死，二十多万明军几乎全军覆没，这就是史上著名的“土木堡之变”，也是太监王振一生的“杰作”。消息传到京城，百官痛心疾首，群起揭露王振罪行。

愤怒的大臣们当场打死了王振的三名死党，锦衣卫指挥使马顺，宦官毛贵和王长随。接着，朱祁钰下令处死王振的侄子王山，并对王振一党灭族。后来英宗复辟，下诏为王振正名，并以香木为王振雕像，祭葬招魂。

王振一生聪明机敏，具有很强的个人魅力，善于察言观色与伪装。王振可以说是对英宗绝无二心，他的擅权就是妄自尊大的表现。王振自以为是周公第二，从小启蒙、辅佐英宗，成功的独断朝纲，打压对手，最终落了个身首异处的结果。

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